おとぎ話『かちかち山』はご存知でしょう.『かちかち山』の「まきでおばあさんを殴り殺し、大鍋で煮てしまう」というシーンはたしかに残酷です。
しかし、その「残酷さ」は現実とはあきらかに区別された架空の物語の一部にしか過ぎません。
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《Column 考えるということ》
そもそも「夕焼けがなぜ赤い」と子供は思うのでしょうか。逆に大人は思わなくなってしまったのでしょうか。色の波長についての知識を持ったからでしょうか.現代社会においては、大人が持つ自然に対する探究心と子供が持つ探究心とは、微妙な違いがあるのではないかと思われます。
人に教えることと個性の尊重
私は人を教えるときに２つのことを心がけています。１つはやり方を教えること、もう１つは教える相手の精神状態を見ることです。
何をどうやってやればいいのかわからないのに、ただやりなさい、がんばりなさいと言われるのはつらいことだと思います。何をどうやったらできるようになるのか、工夫するように心がけています。
また、やる前からあきらめている、やる気がおきない、心が折れている人に対してがんばれと言うのは、言われる人はつらいことです。
なぜ、やる気がでないのか、どうすればやる気はでるのかを考えるようにしています。私はこれらのことを無視した根性論はある意味暴力ではないかと思うのです。
例えば、折り紙ができない子供の話があります。親は先生に電話をします。「この子が今ツルを折れなくても、我が家としてはかまわないのですが－－」。「できなくてもいいのよ」という言葉は大変慈愛に満ちた言葉のように聞こえます。
しかし、それは子供にとってよいことなのでしょうか。この発言は見方を変えれば子供の個性をつぶしてしまう考えだとも読めます。「できない」という言葉は自分の可能性を閉ざしてしまう言葉であるからです。できないのなら時間をかけてできるようになればいいのではないでしょうか。
もちろん一流になる必要はありません。しかし、積極的に物事に向かい合おうと努力することは大切だとおもいます。極端な例ですが、かけ算ができないことが私の個性だと居直ることもできます。そんな人は個性的な人です。しかし、現代社会を一人で生きていくのは難しいはずです。
たかが折り紙です。できなくとも生きてゆけます。しかし、親は「この子がかけ算ができなくても、我が家としてはかまわないのですが－－」とは言わないと思います。
個性の尊重をした教育は大切です。思想の多様性を受け入れない社会は、それだけで危険な社会だからです。しかし、社会の構成員が個性的すぎて意思疎通できないのも問題なのです。
個性尊重のヨーロッパに権利思想がうまれたのは、この意思疎通の難しさがあるからなのです。もめ事が起こったときに和解が困難であるので法律を使って強制的に解決しないといけないのです。
例えば、アメリカは乱訴社会といわれています。個性豊かな国民同士が自分の権利を守るためにちょっとしたことでも裁判を起こします。裁判にいたる前に話し合いで解決することがほぼ不可能だからなのです。
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最新記事
受験コラム
大人と子供の「わからないこと」に対する好奇心の持ち方の違いについても、考えを深めてみてください。疑問を誰かに解決してもらうことよりも夕焼けが赤いのはなぜなんだろうと、ファンタジーの世界からも物理の世界からも、いろいろな世界から様々に自由に考えることほど楽しいことはないのではないでしょうか。
そして、自分が考えていくための世界として、最も楽しいと思える世界に出合うことは幸せですね。
そこでは、何でもすべてが科学的解明によって説明がつくと言うのではなく、人間の感情や概念に直接働きかけて解釈する（想像する）楽しさがありますね。
また、人間の直感を信じてわからないことに立ち向かおうとする楽しさもあります。
そこには「科学的」という視点はあまり重要視される必要はなくても、豊かな想像力でもって人間社会に夢を与えてくれます。
実際に過去の偉大な科学的発見や発明も、その端緒は直感的なインスピレーションによって生み出されたとはよく言われることですね。
「真の科学的理解は、非合理性のある子どもともつながっている」というのは、このような人間的感情（想像力）の大いなるはたらきの重要性（人間的感情で潤いのある社会を作る必要性）を言っているのだと思います.
《Column 分からないこと》
科学の世界も自然について研究がなされてきて、いろいろなことが分かってきていることは事実です。
しかし、すべてを知り尽くしたと思うことはそこで科学の追及が終わってしまうことにつながってしまいます。
「分かった」と思うのではなく、分かっていないと知ることが、次の科学に対する探究心を生み出すのだと思います。
「分からないことの重要性」はあなたが感じている「可能性を秘めている」からこそいえることなのかもしれませんね。
大人は、科学的に解明されて説明のつく事象に対しては鈍感です。
ましてやそれが、社会生活に深く浸透していれば、なおさら「当然だから」「常識だから」と、疑問を持つことなく追求していく姿勢を止めてしまいます。分からないことに対しても、科学的説明を求めたがります。
このような狭い了見に捉われて好奇心の方向が偏ることのないように、精神的にも豊かな社会を作り上げていくには、どのような「自身の世界」を持つことが望ましいか、さらに考察を深めていきましょう.
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