おとぎ話『かちかち山』はご存知でしょう.『かちかち山』の「まきでおばあさんを殴り殺し、大鍋で煮てしまう」というシーンはたしかに残酷です。
しかし、その「残酷さ」は現実とはあきらかに区別された架空の物語の一部にしか過ぎません。
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《Column 考えるということ》
そもそも「夕焼けがなぜ赤い」と子供は思うのでしょうか。逆に大人は思わなくなってしまったのでしょうか。色の波長についての知識を持ったからでしょうか.現代社会においては、大人が持つ自然に対する探究心と子供が持つ探究心とは、微妙な違いがあるのではないかと思われます。
わかりませんは免罪符？
講義中には毎日の如くこういわれます。
「わかりません」
講義中熱心に問題に取り組んでいたあなたが私を呼びます。
「はい」と返答し書いている途中の答案をのぞくこむ私。
のぞき込んだ先にあるノートは、真っ白け、もしくは書いてあったものがあとかたもなく消去状態。
こんな答案に、どのようなヒントを与えればあなたの役に立つのでしょうか？（笑）
かといえば、意味不明、オリジナルスパイス満載の計算式の羅列。行が進むごとに、計算ミスが多発し複雑骨折を呈していることも多々。
このような答案には共通点があります。
問題文を読んでから、グラフ、見取り図を描くという、地道な作業をしようとする形跡が見られないのです。グラフを描く途中で気づくことや、見取り図を書くことで、つかめるであろう解法の糸口を見つけられないでいるのです。
私は何度も言っています。（ヒツコイことも承知で）
「手を動かそう」
「ていねいな図を書こう」
「グラフを描こう」って。
手抜きで、問題を解こうだなんてアマイアマイ。まずは手を動かして、自分で描いた図を眺めていれば解法の糸口が見つかります。
「わかりません」っていう前にあなたが自分できることがたくさん残っています。
子どもはそういうものとして、その非現実的な空想の世界に立ち合うだけなのです。
そこからどのようなことを受け取るのかは、全面的に子どもにゆだねられています。
そして、（ここからが大事なのですが、）「空想と現実との間の行きつ戻りつ」が、「そこで育まれる豊かな想像性」が、子どもの主体的な精神形成にとっては不可欠なものであるにちがいないのです.
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受験コラム
大人と子供の「わからないこと」に対する好奇心の持ち方の違いについても、考えを深めてみてください。疑問を誰かに解決してもらうことよりも夕焼けが赤いのはなぜなんだろうと、ファンタジーの世界からも物理の世界からも、いろいろな世界から様々に自由に考えることほど楽しいことはないのではないでしょうか。
そして、自分が考えていくための世界として、最も楽しいと思える世界に出合うことは幸せですね。
そこでは、何でもすべてが科学的解明によって説明がつくと言うのではなく、人間の感情や概念に直接働きかけて解釈する（想像する）楽しさがありますね。
また、人間の直感を信じてわからないことに立ち向かおうとする楽しさもあります。
そこには「科学的」という視点はあまり重要視される必要はなくても、豊かな想像力でもって人間社会に夢を与えてくれます。
実際に過去の偉大な科学的発見や発明も、その端緒は直感的なインスピレーションによって生み出されたとはよく言われることですね。
「真の科学的理解は、非合理性のある子どもともつながっている」というのは、このような人間的感情（想像力）の大いなるはたらきの重要性（人間的感情で潤いのある社会を作る必要性）を言っているのだと思います.
《Column 分からないこと》
科学の世界も自然について研究がなされてきて、いろいろなことが分かってきていることは事実です。
しかし、すべてを知り尽くしたと思うことはそこで科学の追及が終わってしまうことにつながってしまいます。
「分かった」と思うのではなく、分かっていないと知ることが、次の科学に対する探究心を生み出すのだと思います。
「分からないことの重要性」はあなたが感じている「可能性を秘めている」からこそいえることなのかもしれませんね。
大人は、科学的に解明されて説明のつく事象に対しては鈍感です。
ましてやそれが、社会生活に深く浸透していれば、なおさら「当然だから」「常識だから」と、疑問を持つことなく追求していく姿勢を止めてしまいます。分からないことに対しても、科学的説明を求めたがります。
このような狭い了見に捉われて好奇心の方向が偏ることのないように、精神的にも豊かな社会を作り上げていくには、どのような「自身の世界」を持つことが望ましいか、さらに考察を深めていきましょう.
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